{"id":150,"date":"2015-07-30T09:23:00","date_gmt":"2015-07-30T09:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/2015\/07\/30\/la-desdicha-angelica\/"},"modified":"2023-08-17T11:57:16","modified_gmt":"2023-08-17T11:57:16","slug":"la-desdicha-angelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/2015\/07\/30\/la-desdicha-angelica\/","title":{"rendered":"La desdicha Ang\u00e9lica"},"content":{"rendered":"
\nRuth Vilar<\/a>, Quimera<\/i>, julio-agosto 2015<\/span><\/span><\/b> <\/span><\/i><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nLa novia del
\nsepulturero<\/span><\/i>: as\u00ed titula Ang\u00e9lica Liddell el diario que engrosa
\nsu volumen m\u00e1s reciente, Ciclo de las
\nresurrecciones <\/i>(La u\u00d1a RoTa, 2015). Un diario que acumula anotaciones
\ninconexas y citas textuales de otras lecturas, que registra sue\u00f1os y procesos
\nf\u00edsicos o ps\u00edquicos extremos \u2013insomnio, incapacidad de alimentarse, euforia
\nm\u00edstica seguida de despe\u00f1amientos atroces\u2013 y que nutre sin filtrado ni
\ndecantaci\u00f3n las obras creadas durante el per\u00edodo que cubre, de abril de 2013 a
\nseptiembre de 2014. Un diario que, adem\u00e1s, revela asociaciones, certidumbres,
\nim\u00e1genes y presentimientos, una visi\u00f3n del mundo perfectamente coherente con
\naquella que proclaman a voz en cuello y a coraz\u00f3n abierto sus textos
\ndram\u00e1ticos.<\/span><\/span><\/div>\n
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\nPorque en eso consiste la obra de Ang\u00e9lica Liddell: en declarar o
\nvomitar una cosmovisi\u00f3n nacida de una sensibilidad exacerbada: \u201cSi nadie ve lo
\nque yo veo, qu\u00e9 har\u00e9, \u00bfSe\u00f1or?, sino seguir mi camino sin compa\u00f1\u00eda\u201d. La lectura
\nde sus textos m\u00e1s recientes \u2013recogidos por la editorial segoviana en tres
\nlibros: La casa de la fuerza <\/i>(2011), El centro del mundo<\/i> (2014) y Ciclo de las resurrecciones <\/i>(2015)\u2013 nos
\nofrece una perspectiva de su personal\u00edsima aportaci\u00f3n como dramaturga, dejando
\nal descubierto la urdimbre vital sobre la que se tejen los t\u00edtulos que van desde
\nAnfaegtelse<\/i> (2008) hasta You are my destiny<\/i> (2014).<\/span><\/span><\/div>\n
\n<\/div>\n

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\nN\u00f3tese que nos referiremos a las obras impresas, a la porci\u00f3n
\nestrictamente verbal de una producci\u00f3n que comprende un complejo universo
\nvisual y sonoro, basado en la est\u00e9tica de la provocaci\u00f3n y desarrollado durante
\na\u00f1os a trav\u00e9s de la exploraci\u00f3n esc\u00e9nica que Ang\u00e9lica Liddell ha llevado a cabo
\nen el seno de su compa\u00f1\u00eda Atra bilis. De alg\u00fan modo, reduciremos su obra a la
\nescritura, que ella misma reivindica como motor fundamental de su creaci\u00f3n: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cMe
\ncostar\u00eda m\u00e1s renunciar a escribir que a la representaci\u00f3n esc\u00e9nica. Esto me
\ndoler\u00eda, pero no podr\u00eda prescindir de la escritura, tiene m\u00e1s que ver con mi
\ncar\u00e1cter, tiene m\u00e1s que ver con la soledad del autor con su obra\u201d. [\u00d3scar
\nCornago, Conversaciones con Ang\u00e9lica
\nLiddell<\/i>, 2005.]<\/span><\/span><\/div>\n

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\nAs\u00ed, nos remontaremos al verbo a\u00fan intacto. Artificialmente \u00edntegro,
\nsi damos cr\u00e9dito a la noci\u00f3n de su creadora seg\u00fan la cual la propia naturaleza
\nteatral del texto entra\u00f1a una condena a la destrucci\u00f3n: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cLas
\npalabras dram\u00e1ticas llevan todas un c\u00e1ncer dentro, y ese c\u00e1ncer es la
\nrepresentaci\u00f3n. [\u2026] son palabras enfermas que luego van a morir en la escena,
\nvan a morir en el cuerpo del actor, en la voz del actor, en la garganta del
\nactor. Son moribundas. Cuando lees, est\u00e1s leyendo una especie de enfermedad que
\nluego vas a ver c\u00f3mo se transforma en el cuerpo. La escena no es el lugar de
\nrealizaci\u00f3n de la palabra, sino el lugar de su acabamiento, de su final, de su
\nmuerte. En la escena el texto va a morir\u201d. [\u00d3scar Cornago, ob. cit.]<\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u00bfCabe atribuir el reconocimiento que el p\u00fablico y las instituciones
\nteatrales le han prodigado en Francia \u2013y que en diciembre de 2014 la mover\u00eda a
\nrepudiar p\u00fablicamente la escena espa\u00f1ola\u2013 a la preponderancia que, tal y como
\nse\u00f1alaba Todorov, vienen ejerciendo el nihilismo y el solipsismo en la vida
\ncultural del pa\u00eds en lo que va de siglo? Nihilismo y solipsismo que, seg\u00fan
\nargumentaba el te\u00f3rico franco-b\u00falgaro en La
\nliteratura en peligro<\/i> (Galaxia Gutenberg, 2009), descansan en la idea de
\nque:<\/span><\/span><\/div>\n

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\n <\/span>\u201clos hombres son est\u00fapidos y malvados, la
\ndestrucci\u00f3n y la violencia muestran la verdad de la condici\u00f3n humana y la vida
\nes el advenimiento de un desastre. […] La corriente nihilista conoce una
\nexcepci\u00f3n principal, que tiene que ver con el fragmento del mundo constituido
\npor el autor mismo. [\u00c9ste describe] con todo detalle sus emociones m\u00e1s m\u00ednimas,
\nsus m\u00e1s insignificantes experiencias sexuales y sus reminiscencias m\u00e1s f\u00fatiles:
\n\u00a1cuanto m\u00e1s repugnante es el mundo, m\u00e1s fascinante es el yo! Por otra parte,
\nhablar mal de uno mismo no destruye este placer, ya que lo esencial es hablar
\nde uno mismo y lo que se dice es secundario. La literatura ya no es m\u00e1s que un
\nlaboratorio donde el autor puede estudiarse a placer y tratar de entenderse.
\nPodr\u00edamos calificar esta tendencia de solipsismo, por el nombre de aquella
\ndoctrina filos\u00f3fica que postula que el propio yo es el \u00fanico ser existente\u201d.<\/span><\/span><\/div>\n

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\nDe considerar que s\u00ed, estar\u00edamos obviando dos de los puntales de la
\nescritura de Ang\u00e9lica Liddell. En primer lugar, su talento para extrapolar los padecimientos
\ny los pecados individuales a un contexto colectivo, que le permite atar cabos
\nentre la mezquindad cotidiana \u2013\u00e9sa que cada quien admite, e incluso fomenta, en
\ns\u00ed mismo\u2013 y las plagas un\u00e1nimemente reprobadas que asolan el mundo. En segundo
\nlugar, la m\u00edstica mundanal, atea y parad\u00f3jicamente devota que impregna sus
\ntextos. Su nihilismo y su solipsismo, innegables, no resultan herm\u00e9ticos porque
\nenra\u00edzan en las profundidades de lo humano: el anhelo de creer \u2013violentamente
\nfrustrado y renovado contra toda sensatez o pron\u00f3stico\u2013 desborda sus palabras.
\nEstallan las costuras de cada negaci\u00f3n tajante, incapaces de contener por m\u00e1s
\ntiempo una afirmaci\u00f3n rotunda y gozosa. Y viceversa. Ang\u00e9lica Liddell transita
\nlos extremos de la emoci\u00f3n y del pensamiento.<\/span><\/span><\/div>\n

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\nLe\u00eddas en el mismo orden en que fueron estrenadas, estas nueve obras
\ndan fe de una metamorfosis que parte de la furia m\u00e1s cruda y, a trav\u00e9s de la
\nascesis laica, desemboca en la entrega sin reservas: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cAMO
\nMI ENFERMEDAD, no err\u00e1is en el diagn\u00f3stico, qui\u00e9n si no iba a levantar
\npabellones de oro que colmen la necesidad de belleza de vuestros hijos\u201d.<\/span><\/span><\/div>\n
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\nAnfaegtelse<\/span><\/i>
\n(2008), Te har\u00e9 invencible con mi derrota<\/i>
\n(2009), La casa de la fuerza <\/i>(2009), Maldito sea el hombre que conf\u00eda en el
\nhombre<\/i> (2011), Ping Pang Qiu <\/i>(2013),
\nTodo el cielo sobre la tierra (el
\ns\u00edndrome de Wendy)<\/i> (2013), y Ciclo de
\nlas resurrecciones <\/i>(2014), trilog\u00eda formada por Primera carta de san Pablo a los corintios<\/i>, Tandy<\/i> y You are my destiny<\/i>,
\nson los sucesivos tramos de ese trayecto, encadenados entre s\u00ed por la recurrencia
\nde las obsesiones irresolubles que acosan a Ang\u00e9lica Liddell y por el despliegue
\nprogresivo de un lenguaje visionario, arquet\u00edpico y po\u00e9tico, que no s\u00f3lo no
\nteme ser bello sino que cifra en esa belleza su capacidad para conmover al
\nespectador: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cEl
\nteatro es un momento de sufrimiento, un dolor compartido. […] Son conciencias
\nindividuales que se unen, grandes esfuerzos individuales que se juntan en ese
\nritual de conflictos que es la misa esc\u00e9nica, la congregaci\u00f3n. Es algo muy
\nprimitivo\u201d. [\u00d3scar Cornago, ob. cit.]<\/span><\/span><\/div>\n

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\nQuiz\u00e1 sean el sufrimiento y la miseria existenciales los ejes que
\natraviesan la producci\u00f3n dram\u00e1tica de Ang\u00e9lica Liddell, y los motivos que
\naborda y la forma con que los modela, variaciones sobre esos mismos temas: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cMi
\ntrabajo consiste en examinar mi propia escoria. Y la escoria de la que est\u00e1n
\nhechos los dem\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 esperaban? Si alguien se dedica a examinar su propia
\nescoria es normal que le salte a los ojos la escoria de los dem\u00e1s\u201d.<\/span><\/span><\/div>\n

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\nNos habla del amor que nos es concedido \u2013o del que se nos priva\u2013 como
\norigen \u00faltimo del dolor; de su dosificaci\u00f3n como mecanismo de violencia; de la
\nsoledad y de los medios brutales con que tratamos de paliarla; de la sutil
\nrelaci\u00f3n entre el desprecio que infligen y la dependencia con que
\ncorrespondemos; de la autodestrucci\u00f3n o la autocosificaci\u00f3n<\/i>
\ncomo v\u00edas desesperadas hacia la ataraxia o la anestesia; de la injustificada
\nconfianza del hombre en el hombre; de la podredumbre del pacto social \u2013con la
\ninstituci\u00f3n familiar a la cabeza\u2013; de la infelicidad como condici\u00f3n sine qua
\nnon para la comprensi\u00f3n; de la inutilidad de la victoria; de la debilidad
\naberrante como \u00fanico freno a la ferocidad humana; de la extinci\u00f3n como utop\u00eda;
\netc\u00e9tera. <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cSimplemente
\nves a la gente por dentro, nada m\u00e1s. Cada vez que tienes a alguien delante,
\ntienes a la humanidad entera, los ves por dentro. Eso te impide querer a nadie.
\nSi les quisiera no podr\u00eda pensar. Si tuviera que estar pendiente de herir o de
\nno herir, de ofender o de no ofender a las personas a las que conozco, no
\npodr\u00eda describir el mundo, no podr\u00eda hacer bien mi trabajo, no podr\u00eda pensar.
\nAs\u00ed que los veo por dentro. Los veo por dentro.\u201d<\/span><\/span><\/div>\n

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\nEl teatro de Ang\u00e9lica Liddell no se afirma sobre la lucidez, sino
\nsobre esa cosmovisi\u00f3n convulsa que, aunque ha absorbido los dogmas y la
\niconograf\u00eda de la religi\u00f3n, se revuelve contra el valle de l\u00e1grimas. Es una
\nVirgen Dolorosa que rechaza la maternidad y se subleva: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201c\u00bfPor
\nqu\u00e9 no me quitas la rebeli\u00f3n? Si est\u00e1s decidido a seguir jodi\u00e9ndome la vida, a
\nseguir humill\u00e1ndome, a seguir haci\u00e9ndome da\u00f1o, a seguir enga\u00f1\u00e1ndome, por qu\u00e9 no
\nme quitas al menos la rebeli\u00f3n. Hazme sumisa. Qu\u00edtame la rebeli\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 cojones
\nno me quitas la rebeli\u00f3n?\u201d. <\/span><\/span><\/div>\n

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\nSus textos rezuman elementos b\u00edblicos; en ellos, la
\nautora-protagonista se somete hasta la extenuaci\u00f3n al entrenamiento f\u00edsico, al
\nsexo an\u00f3nimo o al aprendizaje de idiomas, como a una penitencia; sus montajes
\nest\u00e1n ritualizados y su banda sonora \u2013cl\u00e1sica, folcl\u00f3rica, kitsch<\/i>\u2013 acent\u00faa ese componente ceremonial. Poco a poco, la Ang\u00e9lica
\nLiddell que se erig\u00eda en sacerdotisa de la revuelta interior y decretaba \u201codiar\u00e1s
\na los otros tanto como a ti mismo. Y pensar\u00e1s gracias a la rabia\u201d, se
\nconvertir\u00e1 en la depositaria de una verdad inasible y revelada en Ciclo de las resurrecciones<\/i>. No
\nentregar\u00e1 las armas, sino que las pondr\u00e1 al servicio de un designio m\u00e1s alto: <\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201c\u00bfC\u00f3mo
\nes posible, Se\u00f1or, c\u00f3mo es posible que no estemos todos locos de amor?\u201d.<\/span><\/span><\/div>\n

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\nSu producci\u00f3n entreteje el relato autobiogr\u00e1fico descarnado y el poso
\nincr\u00e9dulo del cristianismo con las manifestaciones reales de lo apocal\u00edptico: el
\ndestino de Jacqueline du Pr\u00e9, el uso de la fuerza en Israel y la proclamaci\u00f3n
\ndel D\u00eda de la Ira, las masacres de mujeres en M\u00e9xico, el esmero con que el
\nestado del bienestar quiere esconder debajo de la alfombra los disturbios de
\nlas barriadas de Par\u00eds, la matanza de Utoya, las atrocidades de la Revoluci\u00f3n
\nCultural china y la hipocres\u00eda de la Ping-pong Diplomacy. Adem\u00e1s abundan tanto las
\nreferencias a otros creadores, artistas o pensadores que la autora siente afines
\n\u2013Pascal Quignard, Bach, Bellini, Vivaldi, Schubert, Wittgenstein, Shakespeare, Handel,
\nMonteverdi\u2013 como la reescritura, reinterpretaci\u00f3n o descontextualizaci\u00f3n
\nparcial de obras ajenas \u2013Las tres
\nhermanas<\/i> de Anton Ch\u00e9jov, Peter Pan<\/i>
\nde J.M.Barrie, el mito de Orfeo y Eur\u00eddice, el Libro Rojo de Mao<\/i>, El libro
\nde un hombre solo<\/i> de Gao Xingjian, el poema de Wordsworth y \u201cSplendor in
\nthe grass\u201d de Elia Kazan, o Winesburg,
\nOhio<\/i> de Sherwood Anderson, entre otras\u2013, elaboradas de acuerdo con el
\nesp\u00edritu del nuevo texto que las contiene.<\/span><\/span><\/div>\n

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\nLeer a Liddell supone traspasar la cerca de la raz\u00f3n y adentrarse en
\nun lugar incierto donde el suelo \u2013cuando lo hay\u2013 no es firme y donde una fuerza
\nirresistible lanza al hombre contra el hombre. Un territorio del que se ha
\narrancado toda esperanza como mala hierba, aunque rebroten interminablemente.
\nUn desierto rocoso y abigarrado, sometido a la ira divina de un dios que no
\nexiste. Un paisaje po\u00e9tico desolador en que la vida \u2013convertida en una sucesi\u00f3n
\nde aflicciones e injusticias; condenada a la imprevisibilidad, la
\nirreversibilidad y la impotencia\u2013 se malogra pero se obstina en proseguir. Un
\ndescenso literario al infierno de la tristeza incurable:<\/span><\/span><\/div>\n

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\n\u201cLa
\nobra empezaba con la creaci\u00f3n del mundo. T\u00fa repet\u00edas \u2018Ang\u00e9lica, Ang\u00e9lica\u2019, y
\ndespu\u00e9s gem\u00edas en voz baja, \u2018la desdicha Ang\u00e9lica\u2019, no \u2018la desdichada Ang\u00e9lica\u2019
\nsino \u2018la desdicha Ang\u00e9lica\u2019, como si hubiera un tipo de desdicha celestial que
\nestuviera clasificada bajo mi nombre. La desdicha Ang\u00e9lica.\u201d<\/span><\/span><\/div>\n

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\n<\/div>\n
\nNOTA:
\nSalvo especificaci\u00f3n expresa, todas las citas proceden de las obras de Ang\u00e9lica
\nLiddell.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n

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\n <\/span><\/span><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ruth Vilar, Quimera, julio-agosto 2015  La novia del sepulturero: as\u00ed titula Ang\u00e9lica Liddell el diario que engrosa su volumen m\u00e1s reciente, Ciclo de las resurrecciones (La u\u00d1a RoTa, 2015). Un diario que acumula anotaciones inconexas y citas textuales de otras lecturas, que registra sue\u00f1os y procesos f\u00edsicos o ps\u00edquicos extremos \u2013insomnio, incapacidad de alimentarse, euforia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[87,8,44],"tags":[129],"class_list":["post-150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-angelica-liddell","category-articles","category-tots-els-articles-i-entrevistes","tag-articulos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=150"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":429,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/150\/revisions\/429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cosdelletra.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}